Evidencias y explicación del pago del Zakat (EVIDENCIAS Y FATWAS).
P: ¿Cuál es la regla sobre quien paga el Zakat-ul-Fitr (caridad obligatoria pagada antes de la Fiesta de la Ruptura del Ayuno) durante el Khutbah (sermón) después del Salat-ul-‘Eid (la oración de la Fiesta) debido a un olvido?
R: Pagar el Zakat-ul-Fitr antes de la Salah (oración) es wajib (obligatorio), pero si uno se olvida de pagarlo, no se le exige nada más que pagarlo una vez que se acuerde, porque es faridah (acto obligatorio). No está permitido que nadie retrase deliberadamente su pago hasta después del Salat-ul-‘Eid, según la más correcta de las dos opiniones sostenidas por los eruditos, porque el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ordenó a los musulmanes pagarlo antes del Salat-ul-‘Eid.
[Majmu ’al-Fataawa Ibn Baaz, Vol.: 14; pp. 217 - 218].
R: Es Sunnah distribuir el Zakat-ul-Fitr entre los pobres del pueblo en la mañana del Eid antes de la oración. Está permitido distribuirlo uno o dos días antes del Eid (la fiesta) a partir del 28 de Ramadán. Si la persona a la que se le debe el Zakat-ul-Fitr viaja uno o dos días antes del Eid, puede pagarlo en los países islámicos a los que viaja. Si viaja a países no musulmanes, puede encontrar musulmanes pobres y dárselo. Si viaja después de la fecha en que está permitido darlo, debe distribuirlo entre los pobres de su propia ciudad, porque el Zakat está destinado a consolarlos y beneficiarlos, de modo que no necesitan pedirlo a otros durante los días del Eid.
[Majmu 'al-Fataawa Ibn Baaz, Vol.: 14; pág. 214]
R: No está permitido pagarlo en efectivo según la mayoría de los eruditos. Debe pagarse en alimentos como lo hicieron el Profeta (صلى الله عليه وسلم) y los Sahabah (Compañeros del Profeta). El Zakat se estima en un Sa’ (1 Sa’ = 2,172 kg) de los alimentos básicos del país, como dátiles frescos o arroz, etc. según la medida del Profeta de un Sa’ (2,172 kg) para cada musulmán, hombre o mujer, joven o viejo, libre o esclavo. La Sunnah (un acto loable) es distribuir estas provisiones entre los pobres dentro del área donde uno vive. No debe ser transferido a otro lugar para beneficiar a la gente de su lugar de origen y satisfacer sus necesidades. Está permitido pagarlo uno o dos días antes del ‘Eid (festival) como lo practicaban los Sahabah (Compañeros) del Profeta (صلى الله عليه وسلم). El momento de pagar el Zakat comienza el 28 de Ramadán. ¡Que Allah nos conceda el éxito!
[Majmu ’al-Fataawa Ibn Baaz, Vol.: 14; pág. 213]
📜El Zakat-ul-Fitr como un Sa' de los alimentos básicos.📜
Alabado sea Allah, y la paz y las bendiciones sean con Su Mensajero, su familia, sus Compañeros y aquellos que siguen su guía.
Ha habido preguntas frecuentes con respecto al pago del Zakat-ul-Fitr (la caridad obligatoria pagada antes de la Fiesta de la Ruptura del Ayuno) en forma de arroz o dinero en lugar de comida.
R: Se ha informado auténticamente que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ordenó a los musulmanes pagar el Zakat-ul-Fitr en forma de Sa' (1 Sa' = 2,172 kg) de dátiles o cebada. Él (صلى الله عليه وسلم) ordenó que se pagara antes del Salat-ul-’Eid (la oración de la festividad). Está relatado en los Dos Libros Sahih (auténticos) de Hadith (es decir, Al-Bujari y Muslim) de Abu Sa’id Al-Khudry (رضي الله عنه): “Durante la vida del Profeta (صلى الله عليه وسلم) solíamos pagar el Zakat-ul-Fitr en forma de un Sa’ de comida, un Sa’ de dátiles, un Sa’ de cebada, un Sa’ de queso o un Sa’ de pasas (uvas secas)”. Un grupo de eruditos interpretó la palabra “comida” que se menciona en el Hadith anterior como una referencia al trigo; Otros lo interpretaron como el alimento básico local, ya sea trigo, maíz, mijo perlado o similar. Esta es la visión correcta, porque el Zakat es una forma de ayuda de los ricos a los pobres, y el musulmán no tiene que ayudar con nada más que el alimento básico de su país. Sin duda, el arroz es el alimento básico en Arabia Saudita y es un alimento bueno y valioso; es mejor que la cebada que se menciona en el texto. Por lo tanto, no hay nada de malo en pagar el Zakat-ul-Fitr en forma de arroz.
Un Sa’ de cualquier tipo de alimento básico es igual a la medida especificada por el Profeta (صلى الله عليه وسلم), que era lo que un hombre promedio recoge en dos puñados cuatro veces. En pesos modernos, esto equivale aproximadamente a tres kilogramos. Si un musulmán da un kilo de arroz o algún otro alimento básico de su país, eso es suficiente incluso si no es uno de los tipos mencionados en el Hadith. Esto se basa en la más sólida de las dos opiniones de los eruditos. No hay nada de malo en dar la cantidad equivalente en peso, que es aproximadamente tres kilogramos.
Es wajib (obligatorio) pagar el Zakat-ul-Fitr en nombre de todos los musulmanes: jóvenes y viejos, hombres y mujeres, hombres libres y esclavos. Los eruditos acordaron unánimemente que no es obligatorio pagar el Zakat-ul-Fitr en nombre de un feto, sin embargo, es Mustahab (deseable) porque ‘Uthman (رضي الله عنه) lo hizo.
También es wajib pagar el Zakat-ul-Fitr antes de la oración del Eid, y no está permitido retrasarlo hasta después de la oración del Eid. No hay nada de malo en pagarlo uno o dos días antes del ‘Eid. Por lo tanto, se sabe que el momento más temprano en que se puede dar, según la más sólida de las dos opiniones de los eruditos, es la noche del 28 de Ramadán, porque el mes puede tener veintinueve o treinta días. Los Sahabah (Compañeros del Profeta (صلى الله عليه وسلم)) solían darlo uno o dos días antes del ‘Eid.
El Zakat-ul-Fitr debe entregarse a los pobres y necesitados. Se informó de manera auténtica que Ibn ‘Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó el Zakat-ul-Fitr como purificación de las conversaciones ociosas y las obscenidades para quienes ayunan, y para alimentar a los necesitados. Quien lo dé antes del Salat-ul-Fitr, será aceptado como Zakat y quien lo dé después del Salat-ul-Fitr, será contado como una caridad voluntaria regular”.
No está permitido pagar el valor en dinero, según el Jumhur (la mayoría dominante de los eruditos); esta opinión tiene la evidencia más sólida. Más bien, debe dársele en forma de comida, como lo hicieron el Profeta (ﷺ) y sus Compañeros (que Allah este complacido con ellos) Esta es también la opinión del Jumhur. Pedimos a Allah que nos ayude a nosotros y a todos los musulmanes a comprender Su religión correctamente y a adherirnos a ella con firmeza, y que nos guíe, porque Él es el Más Generoso, el Más Amable. La paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.
Presidente de los Departamentos de Investigación Académica, Ifta', Daw'ah y Orientación
‘Abdul-’Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baaz
[Majmu 'al-Fataawa Ibn Baaz, Vol.:14; pp. 200 - 202]
Delegar a otros el pago del Zakat en nuestro nombre y dónde debe distribuirse
Zakat al Fitr
Segunda pregunta de la fatwa núm. 14893
Pregunta : Mis hermanos tienen la costumbre de dar la Zakat-ul-Fitr (caridad obligatoria pagada antes de la Fiesta de la Ruptura del Ayuno) a mi madre para que la distribuya porque no viven en la ciudad y no están familiarizados con los habitantes. ¿Está permitido esto? Sin embargo, yo reparto la Zakat (caridad obligatoria) según mi propio conocimiento y cuando ella lo sabe, se enoja conmigo. ¿Tengo la culpa? ¿Soy injusto con mi madre por este comportamiento?
Tus hermanos deben pagar el Zakat-ul-Fitr que les corresponde a los pobres que existan en el lugar en el que viven en el momento en que se debe el Zakat-ul-Fitr. Sin embargo, si no hay pobres cerca de su ubicación y ellos envían el Zakat-ul-Fitr a tu madre para que lo distribuya, no debes distribuirlo a menos que tengas su permiso. Esto es porque ella es la agente y debe distribuir el Zakat-ul-Fitr en persona o encomendarlo a una persona de confianza, con quien esté satisfecha, ya sea que te elija a ti o a cualquier otra persona.
Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
Presidente: 'Abdul-'Aziz ibn 'Abdullah ibn Baaz
Vicepresidente: Abdur-Razzaq al-Afify
Miembro: 'Abdullah al-Ghudayaan
[El Comité Permanente de Investigación Académica y de Ifta': Grupo 2: Vol.: 8: pág. 258]
P: Soy estudiante tailandés en una universidad en Sudán. Tengo una hermana menor de edad que vive en Tailandia. Mi padre murió y dejó a esta hermana. Cabe señalar que no hay nadie más que yo que pueda cuidar de ella. ¿Debo pagar el Zakat-ul-Fitr (caridad obligatoria que se paga antes de la Fiesta de la Ruptura del Ayuno) en su nombre?
R: Si tu padre murió al final del Ramadán y ninguno de tus parientes paga el Zakat-ul-Fitr en nombre de tu hermana, debes pagarlo en su nombre cuando puedas hacerlo. También debes proveer para ella dentro de tus posibilidades debido a lo que dijo Allah (عز وجل): “Que el hombre rico gaste según sus medios; y el hombre cuyos recursos son limitados, que gaste según lo que Allah le ha dado. Allah no impone a nadie cargas que excedan de lo que Él le ha dado”. [Sura Al-Talaq, 65: 7] Allah (عز وجل) también dice: “Así que temed a Allah y temedlo tanto como podáis” [Sura Al-Taghabun, 64: 16] (صلى الله عليه وسلم) Él dijo: “El más severo (de los lazos de parentesco) no entrará al Paraíso”. Él (صلى الله عليه وسلم) también dijo cuando se le preguntó: “ Oh Mensajero de Allah, ¿quién es el más digno de mi amable cuidado entre todas las personas? El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Tu madre. Nuevamente, preguntó: Entonces, ¿quién es el siguiente? El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Tu madre. Luego preguntó: Entonces, ¿quién es el siguiente? El Profeta (صلى الله عليه وسلم) también dijo: Tu madre. Nuevamente preguntó: Entonces, ¿quién? Entonces, el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Tu padre, luego tus parientes más cercanos”. (Relatado por Muslim en su Sahih). Si no hay nadie más que tú que pueda cuidar de ella y no hay herencia dejada por tu padre para ella, estás obligado a mantenerla para cumplir con la obligación de mantener los lazos de parentesco. ¡Que Allah te conceda el éxito!
[Majmoo 'al-Fataawa Ibn Baaz, vol.: 14; págs. 198 - 199]
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