La mujer que abraza el Islam se vuelve prohibida para su esposo no musulmán.
Pregunta 2: ¿Cuál es el veredicto si una mujer cristiana se convierte al Islam estando casada con un hombre cristiano? Y ¿cuál es la regla si ella desea, después de declarar su fe islámica, casarse con otro musulmán?
Respuesta: Si la mujer se hace musulmana estando casada con con un hombre incrédulo, se vuelve prohibida para él y se debe separar entre ambos. En este caso, la mujer tiene que observar la ‘idda (período legal de espera) antes de contraer un nuevo matrimonio Si termina la ‘idda antes de que él abrace el, se produce un divorcio revocable; porque Allah dice: De manera que si verificáis que son creyentes no las devolváis a los incrédulos. Ellas no son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas. (Número del tomo 19; Página 21) Sin embargo, si se hace musulmán antes de la terminación de la ‘idda, ella tiene que volver a él; porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- devolvió a las mujeres musulmanas emigrantes a sus esposos cuando éstos se convirtieron al Islam estando las mujeres aún en la ‘idda. Por otro lado, si él se hace musulmán después de terminar la ‘idda, puede casarse con ella, pero con un nuevo contrato de matrimonio. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Pregunta:Si la mujer se hace musulmana, ¿tiene que informar a su esposo? Una mujer cristiana indonesia se hizo musulmana aquí donde vino a Berlín y a la República Federal de Alemania en una misión privada, encargada por el gobierno de Indonesia. La mujer pertenece a una familia de gran prestigio, tiene buenas relaciones con la familia del Presidente Suharto y su esposo es uno de los responsables del Ministerio Indonesio de Defensa y Seguridad. Esta mujer, con su cultura y prestigio, servirá, si Allah quiere, al Islam y los musulmanes, pero el problema reside en que su esposo es un cristiano fanático; y, por tanto, no puede declarar su reversión al Islam. Hasta el momento, nadie lo sabe más que nosotros (sólo 7 personas). Sin embargo, ella tiene la intención de informar, de su propia manera, a su esposo y sus hijos sobre ello; a fin de llamarles, también, al Islam. su Eminencia Sheikh, no sé qué hacer al respecto; me entero de que Allah prohibió el matrimonio entre una musulmana y un infiel, y que ella tiene que abandonar a su esposo inmediatamente después de hacerse musulmana, pero, por ser recién musulmana, no creo que pueda aguantar esta sentencia legal. Me temo que vuelva a la incredulidad si le digo así, pues no pertenece a una familia cualquiera. Si perteneciera a una familia normal, le resultaría más fácil abandonar a su esposo. Espero saber su fatwa al respecto, y, si es posible, quiero saber también la fatwa del Sheikh Ibn Baz. También, ¿se me permite aplazar el hecho de ordenarle abandonar a su esposo infiel hasta que su fe sea más fuerte? ( Número del tomo 19; Página 20)
Respuesta: Tiene que informarle de su conversión al Islam, y que ella ya está prohibida para él hasta que abrace, por su parte, el Islam. Si se hace musulmán estando ella todavía en su ‘Idda (período de espera), será su esposa sin necesidad de hacer un nuevo contrato de matrimonio; y si se hace musulmán después de que ella termine su ‘Idda, puede volver a ella con un nuevo contrato de matrimonio, si ella desea, y según las condiciones consideradas legalmente. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Pregunta: Soy una chica musulmana de veinte años y estoy enamorada de un hombre cristiano extranjero que no habla árabe. ¿Está permitido que me case con un hombre cristiano, si mi compromiso religioso está a salvo y estoy segura de que esto no afectará mi Islam? Si la respuesta es no, entonces ¿cómo puedo llamarlo al Islam? ¿Tiene usted alguna organización que invite a la gente al Islam, para que yo le pueda decir que se una?
Respuesta: Alabado sea Dios.
Los musulmanes están unánimemente de acuerdo en que no es permisible para la mujer musulmana casarse con un no musulmán, sea judío, cristiano, o de cualquier otra religión, porque Allah dijo (traducción del significado):
"Y no os caséis con las idólatras a menos que acepten la fe; una esclava creyente es mejor que una idólatra aunque os guste, y no caséis a los idólatras con vuestras mujeres a menos que acepten la fe; un esclavo creyente es mejor que un idólatra aunque os guste. Ellos conducen al Infierno, mientras que Allah os promete el Paraíso con Su anuencia y el perdón, y aclara Sus preceptos a los hombres para que recapaciten" (al-Báqarah, 2:221).
"¡Oh, creyentes! Cuando mujeres creyentes emigren a vosotros, examinadlas [para que se os evidencie su sinceridad], y [sabed que] Allah bien conoce su fe. Si corroboráis que son creyentes, entonces no las devolváis a los incrédulos. Ellas no son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas. Devolvedles a sus ex maridos la dote que les hayan dado, y sabed que no hay inconveniente en que os caséis con ellas, siempre que les concedáis la dote correspondiente; y no sigáis casados con las incrédulas [las idólatras]. Exigid que se os devuelva lo que hayáis dado como dote [a las mujeres que se hayan ido con los incrédulos], y que ellos [los incrédulos] también lo hagan [con las mujeres creyentes que hayan emigrado a vosotros]. Esto es lo que Allah prescribió para vosotros, y Allah es Sapiente, Sabio" (al-Mumtáhanah, 60:10).
El Sheikh Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Los musulmanes están de acuerdo en que un no musulmán no puede heredar de un musulmán, y que un hombre no musulmán no puede casarse con una mujer musulmana”. Fin de la cita al-Fatáwa al-Kubra (3/130).
Por otra parte, el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "el Islam prevalecerá; nada prevalecerá sobre él". Narrado por ad-Daraqutni, clasificado como bueno por al-Albani en Sahih al-Yámi’ (No. 2778). En el matrimonio y la familia el hombre está en una posición de liderazgo frente a la mujer, y no es permisible para una musulmana quedar bajo el liderazgo de un no musulmán, porque si bien nosotros creemos en todos los profetas y en el origen revelado de todas las religiones, las demás religiones no creen en nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y esto pondría en peligro la religión de ella. Si una mujer musulmana se casa con un hombre no musulmán sabiendo que está prohibido, se la considera una fornicadora. Si ella no era consciente de la prohibición, entonces está excusada, pero debe separarse inmediatamente del hombre no musulmán sin necesidad de divorcio, porque su matrimonio no es válido en primer lugar. Basándonos en esto, la mujer musulmana a quien Allah ha honrado con el Islam y su familia deben tener cuidado con esto y aferrarse a los límites establecidos por Allah, y ser celosos protectores de su religión. Allah dijo (traducción del significado):
"Quien deseare el poder, debe saber que el poder absoluto pertenece a Allah [y por ello debe obedecerle]; hacia Él ascienden las buenas palabras [y las glorificaciones], y Él exalta las obras piadosas. Pero quienes se confabulen [contra el Mensajero] tendrán un severo castigo, y sus planes se desbaratarán" (Fátir 35:10).
Te aconsejamos poner fin a esta relación con este hombre cristiano, porque no es permisible. Esto ha sido discutido previamente en la respuesta a la pregunta No. 23349.
Pero si él decide convertirse al Islam y lo hace voluntariamente, entonces no hay nada de malo en que te cases con él, si tu familia está de acuerdo. Sin embargo, te recomendamos lo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) nos encomendó, y es que la musulmana debe elegir un pretendiente que esté comprometido con su religión, y de buen carácter.
Le pedimos a Dios, exaltado sea, que corrija tus asuntos y te guíe.
Y Allah sabe más.
Pregunta: Fui consultado por una mujer musulmana que es norteamericana pero que se ha divorciado varias veces, y se encuentra fuera de la comunidad musulmana. Ella quiere casarse con un hombre que no sea musulmán, pero que crea en Dios. ¿Cómo puedo frenarla si sé que eso no está permitido? Ella dice que si eso está permitido para los hombres, debería estar permitido para las mujeres.
Respuesta:
Alabado sea Dios.
No está permitido que un hombre musulmán se case con una mujer mushrik, o que una mujer musulmana se case con un hombre mushrik. No hay excepciones en cuanto a esto, salvo por el matrimonio con mujeres de la gente del Libro (judías y cristianas), si son castas. Esto está indicado según la evidencia del Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero (la paz y las bendiciones sean sobre él), y la ummah ha estado de acuerdo con esto en forma unánime. No está permitido que nos opongamos a las reglas de Allah son nuestros razonamientos. Allah dice (interpretación del significado):
“Un verdadero creyente o a una verdadera creyente no deben, cuando Allah y Su Mensajero hayan dictaminado un asunto, actuar en forma contraria; y sabed que quien desobedezca a Allah y a Su Mensajero se habrá desviado evidentemente.”
[al-Ahzaab 33:36]
Esta mujer debe temer a Allah. A quien tema a Allah, Él le otorgará una salida. Ella también debe saber que si contrae matrimonio con un hombre que no sea musulmán, aún si es de la gente del Libro, este matrimonio será inaceptable por el Islam, por el contrario estará bajo las reglas de la fornicación o el adulterio, porque es un contrato matrimonial nulo.
Pregunta: Adopté el Islam hace dos o tres años atrás, Alhamdullilah. En realidad, un muchacho en mi universidad me influenció para que lo adoptara. Solíamos estudiar juntos en la universidad, y empezamos a gustarnos y queremos casarnos. Como mis padres son kaafires, no están de acuerdo con esta relación y sus padres tampoco. Mis padres no saben que ahora soy musulmana, sigo al Islam en secreto. Quiero casarme con él y seguir la vida matrimonial musulmana. No quiero casarme con alguien de su tipo (¡kaafir!), y mis padres quieren que vuelva y me case con alguien como ellos. ¿Podemos casarnos sin que ellos lo sepan o sin su permiso, y decírselos después? Temo que mueran el día que sepan que soy musulmana, y que ellos odien a los musulmanes. No sé cómo convencerlos. ¿Debo convencerlos para poder casarme o debo ir en contra de sus deseos? Por favor, díganme si hay historias durante el tiempo de sahabas y cuál es la solución, realmente necesito ayuda.
Respuesta: Alabado sea Allah. En primer lugar, antes de responder su pregunta queremos felicitarla por convertirse en musulmana. Esta es la religión final, la que Allah eligió para toda la humanidad, Él envió al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) para que albriciara y aconsejara a todas las personas. Muchos de los que Allah ha guiado, han entrado al Islam antes que usted, y muchos se han privado de ello por su terquedad y orgullo. Es por eso que usted debe estar siempre agradecida por haber sido guiada para salir de la oscuridad del kufr y la ignorancia hacia la luz del Tawhid y el conocimiento. Usted debe aprender las leyes del Islam, para convencerse de su elección y para que Allah haga que su corazón sea fiel al Islam.
En segundo lugar, el hecho de que usted sea nueva dentro del Islam no evita que le digamos que esta religión tiene reglas importantes por medio de las cuales los musulmanes pueden proteger su compromiso religioso, su mente, su riqueza, su honor y su linaje. Por lo tanto, hay cosas prohibidas para proteger todo esto, y son cosas que han sido prescriptas por la misma razón. Existen dos elementos fundamentales relacionados con su pregunta:
Para proteger el honor y el linaje, el Islam prohíbe las mezclas entre los sexos, y prohíbe que un hombre se quede a solas con una mujer o que la toque con sus manos, con más razón prohíbe cualquier cosa peor que ésta, como el pecado de zina (adulterio y fornicación). Por lo tanto, consideramos a la mujer como una joya preciosa que no debe ser tratada como un producto barato –como lo hacen en las naciones kaafires y los necios que los imitan- en los avisos publicitarios, periódicos y revistas. Las mujeres tienen un rol importante que las está esperando, el rol de esposa y el de madre.
El segundo asunto tiene que ver con la protección del compromiso religioso de una mujer. Allah ha prohibido el matrimonio de una mujer musulmana con un hombre kaafir. Esto ha sido establecido en el Corán y la Sunnah y por el consenso de expertos.
El Sheikh Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) dijo:
No está permitido que un kaafir se case con una mujer musulmana, según los textos y el consenso de los expertos. Allah dice (interpretación del significado):
“¡Oh, creyentes! Cuando mujeres creyentes emigren a vosotros, examinadlas [para que se os evidencie su sinceridad], y [sabed que] Allah bien conoce su fe. Si corroboráis que son creyentes, entonces no las devolváis a los incrédulos. Ellas no son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas.”
[al-Mumtahinah 60:10]
No está permitido que una mujer musulmana se case con un hombre kaafir, según los textos y el consenso de los expertos, como se mencionó anteriormente, aún si es un kaafir desde los comienzos y no es un apóstata (del Islam). Por lo tanto, si un hombre kaafir se casa con una mujer musulmana, el matrimonio no es válido y deben separarse. Sin embargo, si él se convierte en musulmán y quiere casarse con ella, eso sólo podrá concretarse con un contrato matrimonial.
Maymu’ Fataawa al-Shaij Ibn ‘Uzaymin, 12/138-140
En tercer lugar, para que el contrato matrimonial sea válido, debe haber un wali (representante legal) para la mujer, pero no está permitido que un hombre kaafir actúe como wali de una mujer musulmana, y no hay diferencia entre las opiniones de los expertos con respecto a este punto.
Ibn Qudaamah dijo:
Un kaafir no puede ser wali de una mujer musulmana, bajo ninguna circunstancia, según el consenso de los expertos, incluyendo a Maalik, al-Shaafi’i, Abu ‘Ubayd y as-haab al-ra’y. Ibn al-Mundhir dijo: Existe consenso sobre este tema entre todos aquellos de los que adquirimos conocimientos.
Al-Mughni, 7/71
Aún en una situación como la suya, debe haber un wali para concretar el matrimonio. Si nadie dentro de su familia es musulmán, entonces quien actúe como dirigente debería arreglar el matrimonio para usted, a saber, el qaadi (juez) musulmán o mufti o Sheikh de un centro islámico o de una mezquita.
Usted no tiene que pedir permiso a su padre para casarse, porque él no tiene derechos sobre usted como wali. Una vez que el contrato matrimonial esté finalizado, está permitido que mantenga en secreto la noticia, y usted no debe informárselos a sus padres.
En cuarto lugar, aún si el wali es un musulmán, no está permitido que él fuerce a la mujer a casarse con alguien a quien ella no quiere. El Islam hace del consentimiento de la mujer uno de los elementos esenciales del contrato matrimonial, y el contrato no es válido si ella no está de acuerdo. Si se prueba que ella no está de acuerdo, el juez musulmán debe darle la oportunidad de continuar con el contrato o anularlo.
Así como no está permitido que ambos padres o uno de ellos fuerce a su hijo a casarse con alguien a quien él no quiere, Allah tampoco a hecho que la aprobación de los padres sea una condición necesaria para que el contrato matrimonial sea válido. Sin embargo, el hijo debe ser amable con los padres si se rehúsa a hacer lo que ellos quieren. Él debe hacer lo máximo para conseguir la aprobación de sus padres.
El Sheikh Ibn ‘Uzaymin (que la misericordia de Allah sea sobre él) dijo:
No está permitido que un padre obligue a su hijo a casarse con una mujer a la que él no le gusta, ya sea por sus fallas en el compromiso religioso o por un defecto físico. Cuánta gente se ha arrepentido de casar a sus hijos con mujeres a las que ellos no querían, diciendo: “Te casarás con ella porque es la hija de mi hermano”, o “porque es de nuestra tribu”, etc. el hijo no está obligado a aceptar, y no está permitido que los padres lo obliguen. Del mismo modo, si él quiere casarse con una mujer honrada pero el padre no quiere que lo haga, el hijo no está obligado a obedecerlo. Si el hijo está complacido con una esposa honrada y el padre dice: “No te cases con ella”, el hijo tiene el derecho a casarse con ella aún si su padre se opone, porque no está obligado a obedecer a su padre en asuntos en los que no dañarán a su padre pero beneficiarán al hijo. Si decimos que el hijo está obligado a obedecer al padre en todos los asuntos, aún en los que se beneficia él mismo pero no lastima al padre, pueden existir muchas consecuencias negativas. Sin embargo en situaciones como ésta, el hijo debe ser diplomático con el padre, y debe ser con él lo más amable que pueda, para convencerlo.
Fataawa al-Mar’ah al-Muslimah, 2/240, 241
En quinto lugar, debe esforzarse para salvar a sus padres y acercarlos al Islam, para que juntos puedan encontrar la felicidad en este mundo y en el Más Allá. Puede utilizar muchos medios para llamarlos al Islam, como enviarles correos electrónicos, por ejemplo, sin que ellos sepan que usted es quien se los envía. Puede darle su dirección a personas especializadas en el conocimiento islámico y da’wah para que tome esta misión en su nombre. Usted también puede aprovechar el centro islámico más cercano a su hogar para que algunos predicadores visiten a sus padres y los llamen al Islam. Puede utilizar la correspondencia para enviarles cintas y manuales que lo informen sobre la religión Islámica.
Usted sabe más que nadie sobre su situación. Quizás, si usted les dice que es musulmana, esto puede abrir la puerta para que ellos también entren al Islam. Si este es el caso, dígaselos, pero si piensa que eso no les va ha hacer ningún bien, y que podría tener un efecto negativo en ellos o le causará problemas a usted, no se los diga. Puede demorar esto por un tiempo hasta que Allah abra sus corazones. Busque la ayuda de Allah y vuélvase a él con du’aa’, pidiéndole sinceramente que los guíe.
Le pedimos a Allah que sea fiel al abrazar esta religión, y le pedimos que Él guíe a sus padres hacia Allah.
Y Allah sabe mejor.
Pregunta: S𝑒 que a las mujeres Musulmanas no se les permite en el Islam casarse con hombres no-Musulmanes; hay una hermana de una lista de personas convertidas que recientemente se convirtió en Musulmana y preguntaba que hacer con respecto a su marido no- Musulmán que aceptó su conversión sin problemas y que también le permite educar a sus hijos de forma Islámica. Sin embargo, cuando pidió un consejo, la mayoría de nosotros le dijo que su esposo tenía que tomar shahada, de lo contrario, ella no debía permanecer casada con él. Desgraciadamente, otras personas no lo creen así y le aconsejaron lo contrario, que debía permanecer casada con su esposo, etc. Quisiera que ustedes me enviaran casos concretos en los tiempos del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) cuando las mujeres Musulmanas (sahabiat) dejaban a sus esposos no-Musulmanes si ellos decidían no convertirse. Creo que esos casos serán la única prueba para convencer a las personas de esa lista de que a las mujeres Musulmanas no se les permite casarse o permanecer casadas con hombres no-Musulmanes aunque no estén en contra de la conversión de la mujer.
RESPUESTA: Alabado sea Allah.
Lo que usted ha dicho en su pregunta respecto de que es haraam que una mujer se case con un kaafir es correcto, y no hay duda sobre eso.
Allah dice en el Corán (interpretación del significado):
“...y no caséis a los idolatras con vuestras mujeres a menos que acepten la fe...” [2:221]
El sabio Al- Qurtubi dijo:
Es decir, no dé una mujer en matrimonio a hombres idolatras. La nación concuerda en que un idolatras no puede casarse con una mujer Musulmana porque es como colocar al Islam en una posición inferior. (Tafsir al-Qurtubi, 3/72).
Allah dice en el Corán (interpretación del significado):
“Si corroboráis que son creyentes, entonces no las devolváis a los incrédulos. Ellas no son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas.” [60:10]
Al-Bujari (que Allah tenga misericordia con él) dijo:
Capítulo: Cuando una idَlatra o Cristiana que está casada con un dhimmi (no-Musulmán que vive bajo la regla Musulmana) o con un harbi (no- Musulmán que pertenece a las personas que son hostiles con el Islam) se convierte en Musulmana. ‘Abd al- Waariz dijo, al narrar de Jaalid de ‘Ikrimah de Ibn ‘Abbaas: Si una mujer Cristiana se convierte en Musulmana poco tiempo antes que su marido, ella está prohibida para él... Muyaahid dijo: si él se convierte en Musulmán durante el ‘iddah [período de espera luego del divorcio], entonces puede (volver a) casarse con ella. Allah dice en el Corán (interpretación del significado): “Si corroboráis que son creyentes, entonces no las devolváis a los incrédulos. Ellas no son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas.” [60:10]. Al-Hasan y Qataadah dijeron respecto de dos Zoroastrianos que se habían convertido en Musulmanes que su matrimonio todavía era válido. Si uno de ellos se hubiese convertido en Musulmán y el otro se hubiese negado, la mujer habría estado divorciada y él ya no habría tenido ningْn derecho sobre ella.
(Sahih al-Bujari. Ver al-Fath, 9/421).
·Ejemplos de mujeres con situaciَn similar:
- Zaynab, la hija del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él). Estaba casada con Abu’l-‘Aas ibn al-Rabi’ durante el paganismo pre-islámico, pero cuando se convirtió en Musulmana, su matrimonio fue anulado, y ella se fue y permaneciَ con su padre (paz y bendiciones de Allah sean con él). Cuando su esposo se convirtiَ en Musulmán, el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) la enviَ otra vez con él.
(Narrado por al-Tirmidhi, 1143; Abu Dawud, 2240; Ibn Mayah, 2009; clasificado como sahih por el Imaam Ahmad, 1789. Al-Tirmidhi dijo: no hay nada de malo con su isnaad).
La visión correcta es que el esposo vuelva con ella sin necesidad de renovar su contrato matrimonial.
Si la mujer todavía está en su ‘iddah, él tiene más derecho (que nadie) de casarse con ella. Si su ‘iddah ha terminado, es libre de elegir si quiere o no volver con él.
Al- Tirmidhi dijo:
Basándose en este hadiz, los eruditos dijeron que si una mujer se convierte en Musulmana antes que su esposo y su esposo se convierte en Musulmán mientras ella todavía está en su ‘iddah, entonces el esposo tiene más derecho sobre ella mientras ella todavía está en su ‘iddah. Esta es la visiَn de Maalik ibn Anas, al-Auzaa’i, al-Shaafi’i, Ahmad e Ishaaq.
(Sunan al-Tirmidhi, Hadiz 1142).
El sabio Ibn Abd al-Barr dijo:
No hay disputa entre los eruditos respecto del hecho de que si una mujer kaafir se convierte en Musulmana y su ‘iddah termina, su esposo no tiene derecho sobre ella si él no se ha convertido en Musulmán durante su ‘iddah.
(Al-Tamhid, 12/23).
Ibn al-Qayyim dijo:
Lo que indica el reglamento del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) es que el matrimonio se anula. Si él se convierte en Musulmán antes del final de su ‘iddah, entonces (todavía) es su esposa, pero si su ‘iddah termina, entonces ella puede casarse con quien quiera. Si quiere, puede esperarlo, y si él se convierte en Musulmán ella es su esposa y no hay necesidad de renovar el contrato matrimonial.
(Zaad al-Ma’aad, 5/137, 138)
Al-Qurtubi dijo:
Talhah ibn ‘Ubayd-Allaah estaba casado con Arwaa bint Rabi’ah ibn al-Haariz ibn ‘Abd al-Muttalib. Estaban separados por el Islam, luego en el Islam Jaalid ibn Sa’id ibn al-‘Aas se casó con ella. Ella era una de las esposas [Musulmanas] de los kufaares que corrió hacia el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él). El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) la mantuvo en Medina y la casó con Jaalid.
(Tafsir al-Qurtubi, 18/65, 66)
3.Fue reportado que Anas dijo: Abu Talhah se casَ con Umm Sulaym y la dote entre ellos fue el Islam. Umm Sulaym se convirtiَ en Musulmana antes que Abu Talhah. él le propuso matrimonio y ella dijo: “Me he convertido en Musulmana. Si se convierte en Musulmán, me casaré con usted.” Entonces se convirtió en Musulmán y ese fue la dote entre ellos.
(Narrado por al- Nasaa’i, 3340)
4.La hija de al-Walid ibn al-Maghirah, la esposa de Safwaan ibn Umayyah, se convirtiَ en Musulmana antes que él, y el matrimonio fue anulado. Luego él se convirtió en Musulmán y ella volvió con él. Fue narrado por Maalik en al-Muwatta’, 1132. Ibn ‘Abd al-Barr dijo: No sé de ningْn isnadd sahih intacto de este hadiz, pero es famoso y reconocido por los eruditos de sirah, Ibn Shihaab, el líder de los eruditos de sirah, y al-Sha’bi. La fama de este hadiz es más fuerte que su isnaad in sha Allah.
(al-Tamhid, 12/19)
- Umm Hakim bint al-Haariz ibn Hishaam, la esposa de ‘Ikrimah ibn Abi Yahl. Su matrimonio fue anulado, luego él se convirtió en Musulmán durante su ‘iddah entonces ella volviَ con su esposo.
(Narrado por Ibn Abi Shaybah en al-Musannaf, 4/107)
Y Allah sabe más.
Fatwas del Comite Permanente.
.jpg)
