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Por Shaykh 'Abdul 'Azeez Ibn Baaz (muerto en 1420H) (rahimahullaah) [1]
Este pequeño artículo fue una respuesta a una pregunta particular sobre la posición y el estatus de las mujeres musulmanas, y ha sido tomado de su Majmoo' Fataawaa wa Maqaalaat Mutanawwi'ah (3/348-350).
Fuente: Al-Istiqaamah, Número 1 – Dhul-Hijjah 1416H / mayo de 1996
El estatus de la mujer musulmana en el Islam es muy noble y elevado, y su influencia es muy grande en la vida de todo musulmán. De hecho, la mujer musulmana es la maestra inicial en la construcción de una sociedad justa, siempre que siga la guía del Libro de Alá y la Sunnah de Su Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam . Dado que la adhesión al Corán y la Sunnah aleja a todo musulmán, hombre o mujer, de desviarse en cualquier asunto. El desvío que sufren las diversas naciones, el camino de Alá, el Más Perfecto, el Más Alto, y de lo que Sus Profetas y Mensajeros, que la paz y las bendiciones de Alá sean con todos ellos, vino con él. El Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam , dijo: "Dejo atrás dos asuntos, no se extraviarán mientras se aferren a ambos, el Libro de Alá y mi Sunnah".
La gran importancia del papel de la mujer musulmana, ya sea como esposa, hermana o hija, y los derechos que le corresponden y las obligaciones que tiene han sido explicados en el noble Corán, y más detalles al respecto han sido explicados en la Sunnah purificada.
El secreto de su importancia reside en la enorme carga y responsabilidad que recae sobre ella, y en las dificultades que debe asumir. Responsabilidades, algunas de las cuales ni siquiera un hombre puede soportar. Por eso, una de las obligaciones más importantes de una persona es mostrar gratitud a la madre, amabilidad y buena compañía con ella. Y en este asunto, debe tener precedencia sobre el padre. Alá, el Altísimo, dice:
Y hemos ordenado al hombre ser obediente y bueno con sus padres. Su madre lo llevó a la luz en debilidad tras debilidad y en penurias tras penurias, y fue destetado a los dos años. Dadme gracias y mostradme gratitud a Mí y a vuestros padres. A Mí está el destino final. [Corán 31:14]
Alá, el Altísimo, dijo: «Y hemos ordenado al hombre ser obediente y bondadoso con sus padres. Su madre lo lleva en el vientre con dificultades, y lo da a luz con dificultades. Y el embarazo y el destete duran treinta meses». [Corán 46:15].
Un hombre se acercó al Mensajero de Alá , sallallahu 'alayhi wa sallam, y le dijo: « ¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Quién de entre la humanidad merece la mejor compañía de mi parte?». Respondió: «Tu madre». El hombre preguntó: «¿Y luego quién?». Respondió: «Tu madre». El hombre preguntó: «¿Y luego quién?». El Profeta volvió a responder: «Tu madre». El hombre preguntó: «¿Y luego quién?». Respondió: «Luego tu padre». Esto exige que la madre reciba el triple de bondad y buen trato que el padre.
En cuanto a la esposa, su efecto en hacer que el alma esté tranquila y serena, se ha mostrado claramente en el noble aleya (verso), en Su dicho – el Más Alto –:
Y entre Sus signos está este: que os creó esposas de entre vosotros mismos, para que encontréis en ellas serenidad y tranquilidad, y puso entre vosotros amor y compasión. Ciertamente, en esto hay signos para quienes reflexionan. [Corán 30:21]
Al-Haafidh Ibn Kazir (f. 774 H.) —rahimahullaah— dijo, al explicar los términos mawaddah y rahmah que aparecen en el versículo anterior: « Al-mawaddah significa amor y afecto, y ar-rahmah significa compasión y piedad, ya que un hombre toma la mano de una mujer ya sea por amor o por compasión y piedad; al darle un hijo suyo…».
Y la postura única que la esposa del Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam, Jadiyah – radiallaahu 'anhaa – tomó, tuvo un gran efecto en calmar y tranquilizar al Mensajero de Allah sallallahu 'alayhi wa sallam , cuando el ángel Yibril – 'alayhis-salaam – vino por primera vez a él en la cueva de Hiraa. El Profeta sallallahu 'alayi wa sallam regresó a Jadiyah con la primera Revelación y con su corazón temblando y latiendo severamente, diciéndole: "¡Cúbreme! ¡Cúbreme!". Entonces ella lo cubrió hasta que su miedo desapareció, después de lo cual le contó a Jadiyah – radiallaahu 'anhaa – todo lo que había sucedido, y dijo: "Temo que algo me pueda pasar". Ella le dijo: "¡ Jamás! ¡Por Alá! Alá nunca te deshonrará. Mantén buenos lazos con tus parientes, ayudas a los pobres y a los desamparados, sirves generosamente a tus invitados y asistes a quienes sufren calamidades " .
Y no olviden a 'Aaishah – radiallaahu 'anhaa – y su inmensa contribución. Incluso los eminentes Sahaabah (Compañeros) solían aprender del Hadith de ella, y muchas de las Sahaabiyaat (Compañeras) aprendieron de ella las diversas normas relativas a los asuntos de las mujeres.
Y no dudo de que mi madre (que Allah la bendiga) tuvo una influencia tremenda en mí y me ha superado, animándome a estudiar y ayudándome en ello. Que Allah la recompense con creces y la recompense con la mejor de las recompensas por lo que hizo por mí. Y no cabe duda de que un hogar donde reine la bondad, la gentileza, el amor y el cuidado, con la correcta tarbiyah (educación y cultivo islámicos), influirá enormemente en el hombre. Así, si Allah quiere, alcanzará el éxito en sus asuntos y en cualquier asunto, ya sea la búsqueda del conocimiento, el comercio, la obtención de ingresos, etc. Por lo tanto, solo a Allah le pido que nos conceda el éxito y nos guíe hacia lo que Él ama y con lo que se complace. Y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y sus seguidores.
1. Abu 'Abdullaah, 'Abdul-'Azeez bin 'Abdullaah bin Baaz, es un erudito ejemplar. Nació en Riad (Arabia Saudita) el 12 de Dhul-Hijjah del año 1330 de la Hégira. Comenzó su búsqueda del conocimiento memorizando el Corán antes de alcanzar la madurez. Posteriormente, estudió diversas ciencias islámicas, como la 'Aqidah (Creencias), el Fiqh (Jurisprudencia), el Usoolul-Fiqh (Fundamentos de la Jurisprudencia), el Hadith (Narraciones Proféticas), el Faraa'id (Leyes de Herencia), el Nahw (Gramática) y el Sarf (Morfología), a pesar de que el jeque quedó ciego permanentemente a los diecisiete años. Estudió estas ciencias con algunos de los eruditos más destacados de Riad y La Meca de su época, incluyendo al Sheij Muhammad ibn 'Abdul-Lateef ibn Abdur-Rahmaan ibn Hasan y también al ex gran muftí y noble erudito, Sheij Muhammad ibn Ibraaheem, con quien estudió durante diez años. Tiene ochenta y seis años, es afable, generoso y tolerante por naturaleza, aunque firme, pero sabio, al decir la verdad. Es un zaahid (quien se abstiene) con respecto a este mundo y es uno de los principales eruditos de Ahlul-Sunnah wal-Yamaa'at en la era actual. El noble Sheij, por la gracia de Allah, ha dedicado toda su vida a la causa del Islam y su gente, escribiendo numerosos libros y folletos, enseñando y sirviendo a las masas, además de ser muy activo en el campo de la da'wah . Que Allah proteja a nuestro noble padre y a Shaykh, y que continúe beneficiando a la Ummah con él.
Este pequeño artículo fue una respuesta a una pregunta particular sobre la posición y el estatus de las mujeres musulmanas, y ha sido tomado de su Majmoo' Fataawaa wa Maqaalaat Mutanawwi'ah (3/348-350).
2. Hasan : Relatado por Maalik en al-Muwatta (2/899) y al-Haakim (1/93), de Ibn 'Abbaas radiallaahu 'anhu . Fue autenticado por al-Albaanee en as-Sahihah (nº 1871).
3. Relatado por al-Bukhaaree (núm. 5971) y Muslim (7/2), de Abu Hurayrah radiallaahu 'anhu .
4. Tafsir Qur'aanul-'Adheem (3/439) de Ibn Katheer.
5. Relatado por al-Bukhaaree (22/1) y Muslim (1/139), de la extensa narración de 'Aa'eshah radiallaahu 'anhaa .
Tomado de la website en ingles:
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