En el nombre de Alá, el Más Misericordioso, el Dador de Misericordia.
Toda alabanza es para Allah, Señor de toda la creación, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus Compañeros.
Hadith “Las mujeres son como recipientes frágiles”.
Anas Ibn Malik (que Allah esté complacido con él) narró que Al-Barā Ibn Malik solía cantar para conducir los camellos de los hombres y Anjashah cantaba para conducir los camellos de las mujeres, y tenía una hermosa voz. Entonces el Profeta (que Allah esté complacido con él) le dijo:
يَا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ
“ ¡Oh Anjashah! Sé cuidadosa al conducir los camellos que llevan las frágiles embarcaciones ”. (Al-Adab Al-Mufrad de Al-Bukhāri, n.° 1264, declarado auténtico por Al-Albānī)
Beneficios y lecciones:
En una narración, Anas (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) afirmó: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tenía un esclavo negro que lo acompañaba en algunos de sus viajes y su nombre era Anjashah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él conducía las monturas con las canciones de los camelleros, entonces el Mensajero de Allah le dijo: “¡Oh Anjashah! Sé gentil cuando conduzcas (los camellos) que llevan los recipientes frágiles”. (Muslim 2323) En una narración en Sahīh Al-Bukhārī (no. 6211), él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¡Condúcelos lentamente (ten cuidado), Oh Anjashah! No rompas los recipientes frágiles”.
El Imam Al-Bukhārī (rahimahullāh) tiene un capítulo titulado en Al-Adab Al-Mufrad (n.° 264) que él titula “El capítulo de las bromas”. Bajo este título, él narró de Anas (radiyallāhu 'anhu): “El Profeta (salallāhu 'alaihi wasallam) fue a ver a algunas de sus esposas, y Umm Sulaym estaba con ellas (en un viaje), y les dijo: “¡Oh Anjashah! Sed gentiles cuando conducís los camellos que llevan los recipientes frágiles”. Abu Qilābah dijo: “ El Profeta habló con palabras que si las hubiera dicho uno de ustedes, lo habrían criticado por decirlas, esa es su frase: “ Sed gentiles cuando conducís los camellos que llevan los recipientes frágiles”. (Calificado como sahih por Al-Albānī)
El habla de una persona puede ser a favor o en contra de ella, puede ser recompensable o pecaminosa, o puede ser permisible (sin recompensa ni castigo, es decir, mubāh). Toda palabra beneficiosa pronunciada por una persona se registra en su pergamino de buenas acciones, y todo tipo de habla que sea pecaminosa y dañina para uno mismo o para los demás se registra en su pergamino de malas acciones. Y todo lo que una persona diga que no sea pecaminoso, sino que sea permisible y se diga con buena intención, entonces está permitido. Además, el habla permisible puede ser un medio de bondad y recompensa. Y cierto habla que está permitida externamente, pero se dice con mala intención, lleva a una persona a cometer pecado. Por lo tanto, un creyente no solo debe considerar lo que está diciendo sino también la intención detrás de ello.
En cuanto a las bromas que están permitidas y que tienen como objetivo alegrar a los demás, hacer sonreír y divertirlos, están permitidas y son dignas de elogio. El Profeta (sallallahu ‘alaihi wasallam) ha establecido que él bromeaba, pero nunca mentía ni desmentía cuando bromeaba o buscaba hacer reír o sonreír a los demás. Y de esos ejemplos se encuentra este hadiz en el que describió a las mujeres como recipientes frágiles. Así que habló con la verdad y de manera divertida sobre las mujeres.
Y es que las mujeres son como vasos frágiles y los hombres deben cuidar la forma en que tratan e interactúan con ellas, ya sean esposas, hijas, hermanas, madres, tías, etc. Las mujeres y los hombres no son iguales en su constitución fisiológica, en su psicología o en sus respuestas emocionales a las situaciones. Por lo tanto, los padres no deben criar a las niñas de la misma manera que a los niños, porque han sido creadas de manera diferente. Cada una de ellas responde de manera diferente a los eventos que ocurren a su alrededor. Se debe alentar a las niñas y mujeres jóvenes a ser femeninas en el sentido tradicional: en la forma en que hablan, se visten, se comportan e interactúan. Esto incluye fomentar características nobles de modestia, lenguaje cortés, ternura, devoción y timidez, así como aprender a administrar un hogar, embellecerse, vestirse apropiadamente en diferentes situaciones, cocinar (para la familia y los invitados) y criar a los hijos. A las mujeres se les debe enseñar que son diferentes a los hombres y que no deben ser descaradas y groseras en sus modales.
Y nada de esto se opone a las cualidades virtuosas que poseen las mejores mujeres creyentes, como la valentía, el coraje, la fuerza, el conocimiento, etc., que se encontraron entre las mujeres virtuosas del pasado, como Maryam bint 'Imrān, la madre de Jesús ('alaihimas-salām), Āsiyah bint Muzāhim, la valiente esposa del Faraón, Khadijah bint Khuwaylid, la esposa de Muhammad (salallāhu 'alaihi wasallam) y el primer musulmán, Fātimah, la hija de nuestro Profeta y la madre de los creyentes y Ā'ishah bint Abī Bakr, que Allah esté complacido con todas ellas. El Profeta (salallāhu 'alaihi wasallam) habló de su piedad, su devoción a Allah y su firme adhesión a la religión. Estos son ejemplos a emular para las mujeres creyentes en cada generación.
En resumen, ser femenina es poseer cualidades y apariencia tradicionalmente asociadas con las mujeres, y esto es algo que se fomenta en el Islam. ¡La feminidad no debe confundirse con el feminismo!
Y toda la alabanza es para Allah, Señor de toda la creación, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus Compañeros.
Tomado de:
https://abukhadeejah.com/hadeeth-7-women-women-are-like-fragile-vessels/#comment-28065
By-Umm Omar
ام عمر
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