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بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
Y cuando llegue el Día de la Resurrección y se presenten los registros de las obras, se ha transmitido que la gente deseará haber estado entre las personas más probadas en la vida mundana [Sahih al-Jami' no. 8177], en vista de lo que verán en el Día de la Resurrección como expiación por los pecados y elevación de rango para aquellos que han sido probados en la vida mundana.Cuando te cuento el día de la resurrección y cuando te presentas a los registros de las acciones, me informas que las personas en las que quieres vivir están entre las personas que tienen más probabilidades de estar en la vida del difunto [Sahîh al-Djâmi 'n° 8177], y ves que el día de la resurrección ha terminado, como una expiación de los pecados y elevaciones de los títulos por los que experimentó en la vida.
Este es el significado de las palabras de las personas anteriores (salaf) entre los tâbi'în como Abî Râfi:
«Se alegraban más por la prueba que por obtener (los beneficios)».
"Las personas más probadas son los profetas, luego sus compañeros, luego sus iguales.
Las personas son probadas según su religiosidad...
Y la prueba continúa tocando al siervo creyente hasta que camina sobre la Tierra sin tener más pecado."
[Sahih al-Tirmidhi n ° 2398].
El significado de todo esto es que el hombre debe saber que esta prueba que le sucede a la persona es una expiación por sus pecados y es una misericordia de Allah عز وجل hacia él.
"Sin duda os probaremos con un poco de miedo, hambre y pérdida de riquezas, vidas y frutos. Y daremos buenas noticias al paciente."
[Surat al Baqarah - versículo 155]
Alif, Lâm, Mîm
¿Creen las personas que se les permitirá decir "¡Creemos!" sin ser puestas a prueba?
Ciertamente, probamos a quienes les precedieron, para que Allah distinga a los que dicen la verdad de los que mienten [Surah al 'Ankabut - versículos 1 a 3]
Y las palabras del autor aquí: comenzó con “preocupaciones – الهم” porque el mayor medio por el cual Allah expía los pecados son las preocupaciones الهم.
Y Se Informa en el Libro de Destino de Abdullah ibn Wahb, que Allah Todopoderoso tenga piedad de él, que al Hassan ibn Abil Hassan al Basri, que Allah Todopoderoso tenga piedad de él:
Lo más grande que el creyente encontrará en su registro de buenas obras en el Día de la Resurrección es lo que ha tocado como preocupaciones y tristezas en esta vida mundana.
¡Así que las preocupaciones son un tema enorme!
¡Es por este y profesa صلى الله عليه وسلم se vio afectado por inmensas preocupaciones que no hay afectaron a nadie!
Entonces (el autor) dijo: "o tristeza - الحزن" .
Y la diferencia entre las preocupaciones y la tristeza es que:
● preocupaciones - preocupación por algo en el futuro
● y tristeza - الحزن se refiere a lo que ha pasado, como cuando pierde a un ser querido o a un ser amado, o una propiedad, o un trabajo u otras cosas similares.
Entonces (el autor) dijo: "o que ha sufrido daño en su propiedad o en su honor -عرض".
"Honor - العرض" lo que se quiere decir aquí es que estamos hablando de él "o su honor, o su cuerpo, o alguna otra cosa".
Pero esto no es fruto de la obra del siervo, sino sólo de la obra del Jabbâr⁎ (Aquel que obliga y restaura).
¡Y esto es una misericordia para el creyente y nadie más que él!
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Al-Jabbar es uno de los 99 nombres de Allah en el Islam.
Se refiere a Allah como Aquel que impone Su voluntad y decreta sin oposición. Nada puede interponerse en Su camino.
El Restaurador/El Sanador: También se interpreta como Aquel que repara lo que está roto, ya sea físicamente (como cuando se usa la palabra para referirse a una férula que arregla un hueso) o emocional y espiritualmente. Es el que sana los corazones rotos y arregla las situaciones difíciles.
Estos nombres son considerados atributos de Allah que reflejan Su poder, majestad y misericordia.
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Compilación y arreglos:
EL jardín de las Esposas. By Umm Omar.
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