Hasta que la muerte nos separe... ! (Una explicación de un hadiz sobre el matrimonio)
Resumido y traducido (del árabe al inglés) por:
Abbas Abu Yahya.
CONSEJO PARA SER BUENOS CON LAS MUJERES Y QUE EL MENSAJERO -SALLALLAAHU ALAYHI WA SALLAM- REPETIÓ ESTO TRES VECES PARA ENFATIZAR ESTE PUNTO:
DIJO: ‘EN VERDAD, ALLAH OS ACONSEJA EN LOS TÉRMINOS MÁS FUERTES POSIBLES SER BUENOS CON LAS MUJERES, EN VERDAD, ALLAH OS ACONSEJA EN LOS TÉRMINOS MÁS FUERTES POSIBLES SER BUENOS CON LAS MUJERES, EN VERDAD, ALLAH OS ACONSEJA EN LOS TÉRMINOS MÁS FUERTES POSIBLES CON RESPECTO A LAS MUJERES…’
RECOPILADO POR IBN ‘AASAKIR EN ‘TAREEKH DIMISHQ’
Toda alabanza pertenece a Allah y la alabanza y la paz sean sobre aquel que fue enviado como misericordia para todos los mundos, sobre su familia y sus compañeros.
Este hadiz es uno de los más singulares y auténticos hadices proféticos que exhortan encarecidamente a tratar bien a las mujeres, a ser amables y pacientes con ellas, a velar por su bienestar y a no divorciarse de ellas, sino a permanecer a su lado hasta la muerte, incluso tras una larga vida en común. Aunque ella haya tenido toda la descendencia posible, no se debe recurrir al divorcio a menos que se tenga la certeza de que es lo más conveniente o que resulte imposible convivir con ella. A continuación, analizaremos este singular hadiz y algunas de las enseñanzas que se derivan de él.
Ibn ‘Aasakir ha recopilado en ‘Tarikh Dimishq’ de Yahya bin Jabir de al-Miqdam bin Ma’dee Karib al-Kindi que el Profeta -sallAllaahu alayhi wa sallam-se paró entre la gente y alabó a Allah y lo exaltó y dijo:
‘De hecho, Allah os aconseja en los términos más enérgicos posibles ser buenos con las mujeres, de hecho Allah os aconseja en los términos más enérgicos posibles ser buenos con las mujeres, de hecho Allah os aconseja en los términos más enérgicos posibles con respecto a las mujeres, de hecho, ellas son vuestras madres, vuestras hijas, vuestras hermanas, vuestras tías paternas (hermanas del padre) y vuestras tías maternas (hermanas de la madre). De hecho, un hombre del pueblo de los dos libros (judíos y cristianos) se casa con una mujer y no la golpea; cada uno de ellos sigue deseando a su compañero hasta que éste muere en la vejez.
Abu Salmah relató: «Le transmití este hadiz a Al-Ala bin Sufyan al-Ghassani, quien dijo:
"Ciertamente, ha llegado a mi conocimiento que, entre los pecados ocultos y reprobables que Allah ha declarado ilícitos (haram) —aunque no se mencionen explícitamente en el Qu'ran—, se encuentra el caso de un hombre que se casa con una mujer y, cuando ella envejece, tras haber permanecido a su lado durante mucho tiempo y haber dado a luz a toda la descendencia que su vientre podía engendrar, él la divorcia sin motivo alguno para hacerlo".
Shaykh al-Albani (رحمة الله) menciona:
'Está recopilado por Tabarani en 'al-Mu'jam al-Kabeer', Ibn 'Aasakir en 'Tareekh Dimishq'. Y este Isnad es Sahih.’ [Silsilah Sahiehah No.2871].
Luego cita a al-Harbi:
«La intención es animar a quien recibe el consejo a preocuparse por las mujeres y a tener paciencia con ellas; es decir, que la Gente del Libro se comportaba así con sus mujeres».
El Shaykh Al-Albani (رحمة الله) dijo:
«Así es como ellos (los judíos y los cristianos) solían comportarse cuando observaban buenos modales y eran religiosos, a pesar de seguir una religión que había sido alterada; ¡en cambio, hoy en día prohíben el divorcio —que Al-ah ha hecho lícito— y permiten abiertamente la zina. (relaciones sexuales ilícitas)!»¹
Este hadiz constituye una refutación clara contra aquellos que no tratan bien a sus mujeres. ¡Es un recordatorio para todo aquel que se deja engañar por los llamados «derechos de la mujer» en Occidente!
Entre las enseñanzas que se extraen de este hadiz:
1- El consejo de tratar bien a las mujeres; el Mensajero —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— repitió esto tres veces para enfatizar dicho punto, diciendo:
«Ciertamente, Allah os aconseja encarecidamente tratar bien a las mujeres; ciertamente, Allah os aconseja encarecidamente tratar bien a las mujeres; os aconseja encarecidamente respecto a las mujeres...»
El consejo de tratar bien a las mujeres y convivir con ellas de manera adecuada se menciona en el Libro de Allah —Exaltado sea—. Allah —Exaltado sea— dijo:
Y convivid con ellas de manera amable. Pues si os disgustan —quizás os disguste algo y Allah ponga en ello mucho bien—.4:19
El Imam Bujari incluyó un capítulo en su Sahih titulado «Consejos sobre las mujeres», en el que citó un hadiz narrado por Abu Hurairah —que Allah esté complacido con él—, proveniente del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, quien dijo:
Quien crea en Allah y en el Último Día, que no perjudique a su vecino; y les aconsejo encarecidamente que traten bien a las mujeres, pues la mujer fue creada de una costilla, y la parte más curva de la costilla es la superior; así que, si intentan enderezarla, la romperán, y si la dejan tal como está, seguirá curva; por ello, les aconsejo encarecidamente que traten bien a las mujeres.
En la narración recogida por Muslim, proveniente de Abu Hurairah y del Profeta —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, quien dijo:
«Quien crea en Allah y en el Último Día y dé testimonio sobre un asunto, que diga algo bueno o guarde silencio; y les aconsejo encarecidamente que traten bien a las mujeres, pues la mujer fue creada de...»
2. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) explicó que este consejo no se refiere a un tipo específico de mujer. Explicó su relación con el hombre musulmán, por lo que ella es una madre. ¿Y qué te hará comprender qué es una madre? El consejo sobre cómo ser bueno con la madre es algo que ya sabes y no te está oculto.
Al-Bukhari (que Allah tenga misericordia de él) menciona otro capítulo:Capítulo: ¿Quiénes de entre la gente merecen más una buena compañía?
De Abu Zur'ah, de Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él), quien dijo: Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le preguntó: «¡Oh Mensajero de Allah!, ¿quién de entre la gente merece más mi buena compañía?»El Mensajero (ﷺ) respondió: «Tu madre». El hombre preguntó: «¿Y después quién?».
El Mensajero (ﷺ) respondió: «Tu madre». El hombre preguntó: «¿Y después quién?».
El Mensajero (ﷺ) respondió: «Tu madre». El hombre preguntó: «¿Y después quién?».
El Mensajero (ﷺ) respondió: «Tu padre».
(En otra narración, el nombre del hombre se menciona claramente, como en «Al-Adab al-Mufrad» de Bukhari, de Bahz bin Hakeem, de su padre, de su abuelo).
[Muwaweeyah bin Haydah] Dije: «¡Oh Mensajero de Allah!, ¿quién es... el pariente más cercano, y luego los más cercanos después de ellos?».]
[Recopilado en «Adab al-Mufrad», n.º 3, Tirmidhi e «Irwaa»]. [Al-Ghaleel’ 829/2232, declarado Hasan por al-Albani.(رحمة الله)]
En esta narración hay un beneficio adicional: la frase: «el pariente más cercano, y luego los siguientes». Esto puede usarse como prueba de tener buena relación con la esposa, la hija, la hermana y la tía, y nadie puede dudar de su estrecha relación contigo, oh musulmán, siervo de Allah.
En cuanto al dicho: «¿Quiénes son los más merecedores de mi buena compañía?», se refiere a quiénes son las personas más importantes a quienes debo hacer favores, tratar bien y honrar. La buena compañía está relacionada con ser amable y bondadoso, tener buenas palabras, buenos tratos y buenos modales, todo lo cual el Islam ha promovido y fomentado.
Al-Hafidh Ibn Hayr dijo en «Fath» que Ibn Battal dijo:
«Esto justifica que la madre reciba tres veces más que el padre, debido a las dificultades del embarazo, el parto y la lactancia. Estas son responsabilidades específicas de la madre y las dificultades que enfrenta, tras lo cual el padre participa en la crianza del hijo. Esto también se indica en las palabras de Allah Todopoderoso:
«Y hemos ordenado al hombre que cuide de sus padres. Su madre lo llevó en su vientre, aumentando su debilidad en debilidad, y su destete es a los dos años.» [Luqaman:14]
Así pues, Allah equiparó a la madre y al padre en lo que se les legó; sin embargo, Allah destacó a la madre en lo que respecta al embarazo, el parto y la lactancia.»
◈Ella es una esposa, como se menciona en los textos², y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «El mejor de vosotros es el que mejor trata a su esposa, y yo soy el mejor con la mía. Si alguno de vuestros compañeros falleciera, hacer dua'a por ellos».
Al-Albani (رحمة الله) dijo en «Silsilah Sahiha» n.º 285: «Fue recopilado por Tirmidhi, Daraqutni e Ibn Hibban de Aisha (que Allah esté complacido con ella). Su cadena de transmisión es auténtica según las condiciones de Al-Bukhari y Muslim».
Aquí, la expresión «esposas» se refiere al hadiz en el que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Los creyentes más completos en su fe son aquellos que tienen las mejores maneras, y los mejores de vosotros son aquellos que mejor tratan a sus mujeres».
El Shaykh Al-Albani (رحمة الله) dijo en As-Silsilah as-Sahiha (n.º 284): Proviene del hadiz de Abu Hurairah —que Allah esté complacido con él— recopilado por At-Tirmidhi y Ahmad; la primera parte del hadiz fue recopilada por Abu Dawud, Ibn Abi Shaibah en Al-Musannaf, Abu Nu'aim en Al-Hilyah y Al-Hakim, quien afirmó que es sahih (auténtico) según las condiciones de Muslim y Al-Dhahabi coincidieron con él.
◈ Ella es una hija y hay aleyas y hadices³ que explican el consejo de ser buenos con las hijas. En cuanto a la aleya, es la palabra de Allah Ta'ala:
«Allah os ordena acerca de vuestros hijos: al varón le corresponde la parte que le corresponde a dos mujeres.» [Nisa:11]
Este es el consejo de Allah para tratar bien a las hijas, para que no sean descuidadas, como ocurría en la época preislámica . En aquel entonces, incluso las enterraban vivas. De igual modo, no se comportan hoy como los enemigos del Islam con sus hijas, cuidándolas solo cuando son jóvenes, sino que, al llegar a la edad adulta, las abandonan a su suerte, extraviadas, sumidas en la depravación y cometiendo actos viles y vergonzosos de la manera más repugnante y ofensiva, como nunca antes se había visto en la historia de la humanidad.
El Profeta , sallallahu alayhi wa sallam, dijo:
«Quien tenga tres hijas y sea paciente con ellas, las alimente, les dé de beber y las vista con sus riquezas, entonces ellas le servirán de protección contra el fuego del infierno en el día del juicio.»⁴
Al-Bukhari menciona en el encabezado de un capítulo de 'al-Adab al-Mufrad': Capítulo dedicado a quien sea responsable de proveer sustento para dos hijas, o incluso para una sola.
En la narración de Ahmad (رضي الله عنه):
Cualquier persona que tenga tres hijas, o tres hermanas, o dos hijas, o dos hermanas, y tema a Allah con respecto a ellas y las trate con bondad, entrará (con seguridad) al Paraíso⁵.
De Ibn Abbas, del Profeta (ﷺ), quien dijo:
No hay musulmán que tenga dos hijas y mantenga una buena relación con ellas, sin que ellas le hagan entrar en el Paraíso⁶.
Ella es hermana, tía paterna (hermana del padre) y tía materna (hermana de la madre), y a todas ellas se las ha mencionado con el consejo de ser buenos con ellas.
En cuanto a la tía paterna y la tía materna, el Islam anima a los musulmanes a mantener buenas relaciones con ellas y a ser amables con sus parientes más cercanos, y luego con los demás. Nadie puede dudar de que la tía paterna y la tía materna están emparentadas con un musulmán por línea materna y paterna; por lo tanto, tienen el mismo estatus que la madre y el padre. Por ello, es obligatorio mantener buenas relaciones con ellas, ser amables y honrarlas.
El Profeta , sallallahu alayhi wa sallam, dijo:
«La tía materna tiene el mismo estatus que la madre». Recopilado por Bukhari, Ahmad y Abu Dawood.
Tirmidhi menciona en 'Sunnan Tirmidhi': Capítulo: ser bueno con la tía materna, con una cadena de transmisión a al-Bara bin 'Aazib del Profeta (ﷺ) quien dijo:
La tía tiene el mismo estatus que la madre.
Tirmidhi dijo: Y este hadiz tiene una larga historia detrás y es auténtico.
De Ibn Umar (رضي الله عنه) quien dijo: Un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo:
«En verdad he cometido un pecado grave, ¿acaso puedo arrepentirme?
El Profeta (ﷺ) dijo: '¿Tienes madre?' Él respondió: 'No'.
El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Tienes una tía (hermana de tu madre)?" Él respondió: "Sí".
El Profeta (ﷺ) dijo: 'Entonces sé bueno con ella⁷.
En Sunnan Darmi, de Ibn Umar, quien dijo:
«Una tía materna tiene el mismo estatus que la madre, una tía paterna tiene el mismo estatus que el padre, una sobrina tiene el mismo estatus que el tío, y todo pariente tiene el mismo estatus que su pariente equivalente, si esa persona no es heredera por la forma en que están emparentados.»
En Sunnan Daraqutni, de Sha'abee, quien dijo: Ziyad bin Abu Sufyaan le dijo a una persona que se sentaba con él: '¿Sabes cómo juzgaba Umar con respecto a la tía paterna y la tía materna?'
Él dijo: 'No'.
Ziyad dijo: «En verdad, soy, de entre toda la gente, quien mejor conoce cómo juzgaba Umar: él ponía a la tía materna en el mismo estatus que la madre, y a la tía paterna en el mismo estatus que el padre.
3 – El Profeta (ﷺ) animó a su Ummah a ser buenos con las mujeres, a honrarlas, a cuidarlas y a tener paciencia con ellas en general, y especialmente con la esposa. Así como deseas que tu hija, tu hermana, tu tía paterna o tu tía materna sean honradas, y eso te alegrará, del mismo modo debes honrar a la hija de otra persona (que es tu esposa); ella es como una cautiva que te ha sido confiada y te ha entregado la flor de su vida.
4 – El Profeta (ﷺ) mencionó en el hadiz citado anteriormente que la gente de ambos libros (judíos y cristianos) honraría a sus esposas, y un hombre permanecería con su esposa toda su vida, amándola y tratándola bien, a pesar de que son gente de pecado, incredulidad y politeísmo. Por lo tanto, oh Ummah de Muhammad (ﷺ), ustedes son gente de Deen , Taqwa e Istiqamah (rectitud), por lo que deben ser los primeros en adoptar estas grandes virtudes.
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